宣講家
崔永元
2026-02-06 22:10:30
在中國悠久的歷史長河中，色彩從來不僅僅是視覺的呈現(xiàn)，更是承載文化、哲學(xué)與情感的載體。“國產(chǎn)色”，這一概念的興起，恰恰是對這份深厚文化底蘊(yùn)的一次現(xiàn)代化回歸與重塑。當(dāng)我們談?wù)摗皣a(chǎn)色”，我們談?wù)摰牟粌H是屏幕上跳躍的像素，而是滲透在中國人骨血里的審美情趣，是從古至今流傳下來的色彩密碼。
回溯千年，中國古代的色彩體系已然自成一派，并深深烙印在各個領(lǐng)域。從宮廷建筑的朱紅與琉璃黃，象征著至高無上的皇權(quán)與尊貴；到文人墨客筆下的水墨青、黛藍(lán)，勾勒出隱逸瀟灑的士大夫情懷；再到??民間節(jié)慶的桃紅與明黃，洋溢著喜慶祥和的生活氣息。這些色彩??并非隨意而為，它們背后蘊(yùn)含著豐富的象征意義和哲學(xué)思考。
《周禮·考工記》中“五色之染，君子上服，小人下服”的??記載，說明了色彩在古代社會等級制度中的重要作用。青、赤、黃、白、黑這五種基本色彩，對應(yīng)著東方、南方、中央、西方、北方，以及木、火、土、金、水五行，構(gòu)成了一個宇宙觀的色彩圖譜。
宋代的瓷器，以其溫潤如玉的青瓷色，展現(xiàn)了極致的內(nèi)斂與雅致，成為東方審美的典范；明清的景泰藍(lán)，則以其大膽??的寶石藍(lán)、海棠紅、明黃等，勾勒出繁復(fù)而華麗的皇家氣派。即使是日常生活中常見的染織品，也蘊(yùn)含著對自然的??敬畏與模仿。比如，用茜草染出??的“茜紅”，是含蓄而溫暖的紅色；用靛藍(lán)染出的“靛藍(lán)”，是深邃而寧靜的藍(lán)色；用梔子染出的“梔子黃”，則是清新淡雅的黃色。
這些充滿生命力的色彩??，不僅僅是顏料的堆砌，更是對自然萬物的觀察與提煉。
如今，隨著“國潮”文化的興起，“國產(chǎn)色”迎來了新的生命力。年輕一代消費(fèi)者對本土文化的??熱情被點(diǎn)燃，他們不再盲目追逐西方潮流，而是開始重新審視和擁抱來自本土的文化符號，色彩便是其中最直觀、最觸動人心的部分。國貨品牌們敏銳地??捕捉到這一趨勢，開始將那些沉睡在歷史中的中國色彩重新演繹，賦予它們現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言。
你可以看到，曾??經(jīng)被認(rèn)為是“老土”的土黃色，在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中，通過巧妙的廓形和材質(zhì)搭配，煥發(fā)出復(fù)古而高級的質(zhì)感；象征著吉祥與繁榮的朱砂紅，被用于現(xiàn)代美妝產(chǎn)品包裝，傳??遞出既有底蘊(yùn)又不失活力的品牌形象；而代表著文人雅氣的墨綠色，則成為家居設(shè)計(jì)中點(diǎn)亮空間的點(diǎn)睛之筆，營造出寧靜致遠(yuǎn)的東方意境。
“國產(chǎn)色”的回歸，并非簡單的??復(fù)古，而是一種創(chuàng)新性的傳承。它在尊重傳統(tǒng)色彩意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代??的審美和設(shè)計(jì)理念。例如，一些品牌會將傳統(tǒng)的“豆綠”色，與當(dāng)下流行的莫蘭迪色系相結(jié)合，創(chuàng)造出既有東方韻味又不失國際感的色彩??組合。又或者，將傳統(tǒng)戲曲臉譜中的大膽撞色，提煉出更具現(xiàn)代感的配色方案，用在服飾、配飾上，瞬間提升時尚度。
這種色彩的敘事，不僅體現(xiàn)在視覺層面，更觸及了情感和文化認(rèn)同。當(dāng)消費(fèi)者選擇帶有“國產(chǎn)色”的商品時，他們不僅僅是在消費(fèi)一件物品，更是在表達(dá)一種文化自信，一種對中華美學(xué)的認(rèn)同。這種情感的連接，是任何外來文化都難以比擬的。因此，“國產(chǎn)??色”的崛起，是順應(yīng)時代潮流的必然，更是中國文化自信在色彩領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。
它正在以一種潤物細(xì)無聲的方式，滲透進(jìn)我們生活的方方面面，重塑著我們對美的認(rèn)知，解鎖著屬于東方的全新色彩密碼。
“國產(chǎn)色”的??魅力，不僅僅在于其歷史的厚重感與文化的??深邃性，更在于它所蘊(yùn)含的無限設(shè)計(jì)潛力與廣泛的??應(yīng)用場景。從時尚界的??T臺秀場，到家居空間的軟裝搭配，再到??數(shù)字媒體的視覺呈現(xiàn)，中國色彩正以一種前所未有的活力，為各個領(lǐng)域注入新的靈感與生命。
在時尚領(lǐng)域，“國產(chǎn)色”早已不是點(diǎn)綴，而是成為了引領(lǐng)潮流的關(guān)鍵元素。設(shè)計(jì)師們從中國傳統(tǒng)的繪畫、建筑、服飾中汲取靈感，將那些經(jīng)典的色彩語言進(jìn)行現(xiàn)代化解構(gòu)與重組。例如，敦煌壁畫中的??“飛天黃”和“龍女紫”，被用于高級定制禮服，那種來自古老文明的神秘與瑰麗，在現(xiàn)代??剪裁下得以淋漓盡致地展現(xiàn)。
而水墨畫中的“墨分五色”，則被巧妙地運(yùn)用在服裝的漸變、暈染效果中，營造出一種寫意而靈動的東方韻味。
不再局限于傳統(tǒng)的“大紅大紫”，當(dāng)代國潮時尚更擅長玩轉(zhuǎn)色彩的搭配與混搭。將傳統(tǒng)的“玉色”（淺綠偏白）與現(xiàn)代的“臟粉色”相結(jié)合，形成一種既柔和又帶有復(fù)古感的色彩??組合，廣泛應(yīng)用于針織衫、連衣裙等單品。又或者，將“明黃”與“黛藍(lán)”大膽撞色，營造出??視覺沖擊力，讓穿著者瞬間成為人群中的焦點(diǎn)。
一些品牌甚至從中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中提取色彩靈感，例如，將春??節(jié)的“年桔黃”與“鞭炮紅”融入到??運(yùn)動休閑服飾中，既充滿節(jié)日氛圍，又不失時尚活力。
家居領(lǐng)域同樣是“國產(chǎn)色”大放異彩的舞臺。厭倦了千篇一律的北??歐風(fēng)和工業(yè)風(fēng)，越來越多的人開始尋求一種能夠體現(xiàn)東方文化、帶??來心靈慰藉的居住環(huán)境。而“國產(chǎn)色”恰好提供了絕佳的選擇。例如，以“竹青”（一種淡??雅的青綠色）為主色調(diào)，搭配“梨花白”（淡雅的白色）和“山石灰”（柔和的灰色），能夠營造出一種寧靜、清雅的禪意空間，讓人在繁忙的生活中找到片刻的安寧。
又或者，我們可以嘗試將帶有溫潤質(zhì)感的“宋瓷??灰”用于墻面，搭配“官窯青”的軟裝配飾，如抱枕、窗簾、陶瓷擺件，瞬間提升空間的??格調(diào)。如果想要營造更溫暖、更富有人情味的氛圍，可以考慮將“杏仁黃”或“琥珀色”作為點(diǎn)綴色，它們能帶來陽光般的溫暖，讓空間充滿生活氣息。
值得一提的是，“國產(chǎn)色”的運(yùn)用也與材質(zhì)的選擇息息相關(guān)。例如，亞麻、棉麻等天然材質(zhì)，與“豆綠”、“米白”等色彩搭配，能夠最大化地體現(xiàn)其天然、質(zhì)樸的特點(diǎn)；而絲綢、絨面等材質(zhì)，則更適合搭配“錦紅”、“寶藍(lán)”等濃郁的色彩，展現(xiàn)出華麗與高級感。
在數(shù)字媒體和品牌視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“國產(chǎn)色”也扮演著越來越重要的角色。從APP的界面設(shè)計(jì)，到短視頻的背景音樂，再到廣告宣傳的視覺風(fēng)格，都開始融入更多的??中國色彩元素。例如，一些游戲或文化類APP，會大量使用“水墨黑”、“玉蘭白”來營造古風(fēng)意境；一些新媒體內(nèi)容，則會選用“賽博朋克”式的霓虹色彩與中國傳統(tǒng)色彩進(jìn)行融合，創(chuàng)造出一種既前衛(wèi)又具有中國辨識度的視覺風(fēng)格。
這種色彩的延展性，正是“國產(chǎn)??色”最具吸引力的地方。它并非被固化在歷史的博物館里，而是以一種動態(tài)、開放的姿態(tài)，與現(xiàn)代??設(shè)計(jì)語言對話，與多元的文化趨勢融合。它能夠滿足不同場景、不同人群的審美需求，既可以傳遞歷史的厚重，也可以展現(xiàn)現(xiàn)代的活力；既可以營造寧靜的氛圍，也可以制造視覺的驚喜。
“國產(chǎn)色”的崛起，是一場關(guān)于文化自信、審美覺醒的色彩革命。它鼓勵我們重新發(fā)現(xiàn)和欣賞身邊那些熟悉而又陌生的色彩，理解它們背??后的故事與情感。更重要的是，它為我們提供了一個廣闊的創(chuàng)作平臺，讓我們能夠基于這份深厚的文化積淀，不??斷探索與創(chuàng)新，共同書寫屬于我們這個時代的東方美學(xué)新篇章。
這股“色”力，正以幾何級數(shù)的速度增長，必將成為未來設(shè)計(jì)領(lǐng)域不可忽視的重要力量。
