川觀新聞
李慧玲
2026-02-12 17:54:13
“裝睡”——一個(gè)在成人世界里或許帶著幾分戲謔，甚至可能被視為不負(fù)責(zé)任的詞匯。當(dāng)它被套用在“給了孩子日一次”這樣一個(gè)令人錯(cuò)愕的語(yǔ)境中時(shí)，它瞬間剝離了表面的輕佻，觸及了一個(gè)敏感而復(fù)雜的核心：親子關(guān)系中的界限、獨(dú)立與情感的索取與給予。這并非是一個(gè)關(guān)于具體事件的探討，而是借由這個(gè)極具沖擊力的比喻，去審視那些在親子互動(dòng)中，可能被忽視、被壓抑，甚至被誤讀的情感暗流。
想象一下，一個(gè)孩子，在成長(zhǎng)的某個(gè)階段，用盡渾身解數(shù)，試圖引起父母的注意。他的每一次哭鬧，每一次索取，每一次的“不乖”，都像是在用力敲擊著那扇緊閉的門(mén)。而父母，在生活的重壓之下，在疲憊與無(wú)奈之中，或許也曾選擇過(guò)“裝睡”。這種“裝睡”，并非真的沉沉睡去，而是對(duì)孩子某種需求的暫時(shí)性回避，是對(duì)孩子某些行為的無(wú)聲抗議，抑或是，對(duì)自身在育兒過(guò)程中角色認(rèn)知的??一種模糊。
當(dāng)“裝睡”與“給了孩子日一次”這樣的情境結(jié)合，它揭示的，是一種在親子關(guān)系中，一方（孩子）近乎本能的、持續(xù)的索取，與另一方（父母）在某種程度上的、策略性的（或非策略性的）“不回應(yīng)”。
這種“不回應(yīng)”，可能源于多種原因?；蛟S是父母自身的情感匱乏，無(wú)力給予孩子所期望的關(guān)注和愛(ài)，只能用“裝睡”來(lái)逃避這種無(wú)力感。又或許，父母認(rèn)為孩子需要學(xué)會(huì)獨(dú)立，需要自己去解決問(wèn)題，于是選擇了放手，但這放手，在孩子看來(lái)，可能就是一種“裝睡”，一種對(duì)他們呼喚的忽視。
還有一種可能，是父母自身尚未走出原生家庭的影響，在處理親子關(guān)系時(shí)，沿用了自己過(guò)往的模式，例如，曾經(jīng)的??父母也用“裝睡”來(lái)應(yīng)對(duì)他們的需求，于是他們下意識(shí)地將這種模式復(fù)制。
“裝睡”的潛臺(tái)詞??，往往是“我聽(tīng)到了，但我選擇不回應(yīng)”，或者“我看到??了，但我選擇假裝沒(méi)看見(jiàn)”。這種行為，無(wú)論是有意還是無(wú)意，都可能在孩子幼小的心靈中種下種子。他們可能會(huì)開(kāi)始懷疑自己的價(jià)值，認(rèn)為自己的需求不??被看見(jiàn)，不被重視。當(dāng)一個(gè)孩子長(zhǎng)期處于這種“被忽視”的狀態(tài)，他可能會(huì)發(fā)展出一些不健康的應(yīng)對(duì)機(jī)制，例如，過(guò)度討好，或者極度叛逆。
過(guò)度討好，是為了彌補(bǔ)內(nèi)心缺失的關(guān)注；而極度叛逆，則是一種對(duì)“裝睡”父母的宣泄，一種“我讓你看見(jiàn)我”的絕望吶喊。
“日一次”在這里，更像是一種象征，象征著一種持?續(xù)的、周而復(fù)始的、但又未得到有效回應(yīng)的索取。它可能不是指一次性的行為，而是指一種模式，一種孩子不斷嘗試與父母連接，但總是被“裝睡”的父母所阻隔的模式。這種模式，如果長(zhǎng)期得不到改變，會(huì)對(duì)孩子的安全感、自尊心以及未來(lái)的人際關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
孩子可能會(huì)形成一種“我不夠好”的認(rèn)知，或者在親密關(guān)系中，總是小心翼翼地去迎合對(duì)方，害怕被拋棄。
所以，當(dāng)我們審視“裝睡給了孩子日一次”這個(gè)命題時(shí)，我們不應(yīng)停留在字面上的驚悚，而應(yīng)深入其后，去理解那些可能被掩蓋的情感需求和成長(zhǎng)困境。它迫使我們思考，作為父母，我們是否在不經(jīng)意間，用“裝睡”的方式，阻礙了孩子與我們之間真實(shí)而健康的連接？我們是否在以一種看似“獨(dú)立”的方式，忽略了孩子內(nèi)心深處對(duì)關(guān)愛(ài)和被看見(jiàn)的渴望？這是一種反思，一種對(duì)我們自身育兒方式的審視，以及對(duì)孩子內(nèi)心世界的同情與理解。
深入剖析“裝睡給了孩子日一次”的表層，我們發(fā)現(xiàn)這背??后隱藏著一個(gè)更宏大的命題：親子關(guān)系中的溝通鴻溝，以及個(gè)體獨(dú)立性與情感依戀之間的微妙平衡。當(dāng)父母選擇“裝睡”，這是一種對(duì)孩子需求的“靜默拒絕”，它可能無(wú)意間催生了孩子對(duì)“被看見(jiàn)”的極端渴望，甚至可能扭曲他們對(duì)愛(ài)的認(rèn)知。
孩子，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，如同一個(gè)探索者，不斷地向父母這個(gè)“世界”發(fā)出信號(hào)，試圖理解這個(gè)世界，以及自己在其中的??位置。他的每一次嘗試，都是一次與父母建立連接的??努力。而父母的“裝睡”，則像是給這些信號(hào)設(shè)置了重重障礙。這種障礙，可能來(lái)自于父母自身的情感模式。
有些父母，可能因?yàn)橥杲?jīng)歷，對(duì)情感的??表達(dá)和接受存在障礙，他們可能認(rèn)為，過(guò)多的關(guān)注會(huì)“寵壞”孩子，或者他們自己就不擅長(zhǎng)表達(dá)愛(ài)，于是選擇了“裝睡”，作為一種“保護(hù)”孩子的??方式。這種“保護(hù)”，往往適得其反，它讓孩子感到被??遺棄，感到孤獨(dú)，他們會(huì)認(rèn)為，自己的??存在似乎不那么重要，因?yàn)樗麄兊暮魡?，總是被“裝睡”的父母所忽略。
“日一次”這個(gè)極具象征意義的短語(yǔ)，暗示了一種模式的持續(xù)性。它不是一個(gè)孤立事件，而是一種周而復(fù)始的循環(huán)：孩子試圖靠近，父母選擇“裝睡”，孩子感到失望，然后再次嘗試，如此往復(fù)。這種循環(huán)，如同在孩子的內(nèi)心世界里，播下了不安全的種子。他們可能會(huì)形成一種“無(wú)論我做什么，都無(wú)法得到我想要的關(guān)注”的信念。
這種信念，會(huì)影響他們一生中處理人際關(guān)系的方式。在未來(lái)的親密關(guān)系中，他們可能總是會(huì)懷疑對(duì)方是否真心愛(ài)自己，總是會(huì)患得患失，或者，他們可能會(huì)選擇一種疏離的??姿態(tài)，以避免再次體驗(yàn)到被忽視的痛苦。
更深層次地看，“裝睡”的行為，也反映了父母自身在獨(dú)立與依戀之間的掙扎。父母在給予孩子生命的也承擔(dān)??著引導(dǎo)孩子走向獨(dú)立成長(zhǎng)的責(zé)任。在這一過(guò)程中，他們也需要處理自身的??情感需求，以及與孩子之間形成的特殊依戀。有時(shí)，父母可能會(huì)過(guò)度依戀孩子，將孩子視為自己情感的寄托，而另一種極端，便是選擇“裝睡”，來(lái)避免與孩子產(chǎn)生過(guò)度的情感糾纏，以此來(lái)確立自己的“獨(dú)立”存在。
這種“獨(dú)立”的??姿態(tài)，如果建立在對(duì)孩子情感需求的漠視之上，就會(huì)變成一種傷害。
“裝睡”也可能是一種無(wú)意識(shí)的界限設(shè)定。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到父母和自己的界限，需要明白有些需求可能無(wú)法立即得到滿足，有些行為可能需要自己去承擔(dān)后果。如果父母用“裝睡”來(lái)應(yīng)對(duì)，就等于回避了孩子學(xué)習(xí)界限認(rèn)知的機(jī)會(huì)。孩子可能會(huì)誤認(rèn)為，父母永遠(yuǎn)是他們堅(jiān)實(shí)的后盾，無(wú)論他們提出怎樣的要求，都應(yīng)該被無(wú)條件滿足，從而形成一種以自我為中心的思維模式。
因此，與其將“裝睡給了孩子日一次”簡(jiǎn)單地理解為一個(gè)負(fù)面的行為，不如將其視為一個(gè)“警鐘”，一個(gè)提醒我們反思親子溝通模式的契機(jī)。它鼓勵(lì)我們?nèi)徱?，在日常的互?dòng)中，我們是否真正地“看見(jiàn)”了孩子？我們是否在用一種更健康、更積極的方式，回應(yīng)他們的情感需求？這需要父母的智慧、耐心和勇氣，去打破“裝睡”的循環(huán)，用真誠(chéng)的溝通，去搭建一座連接父母與孩子心靈的橋梁。
這不僅是對(duì)孩子的??負(fù)責(zé)，也是對(duì)我們自己作為父母角色的深刻認(rèn)知和成長(zhǎng)。
中央網(wǎng)信辦違法和不良信息舉報(bào)中心|證券時(shí)報(bào)網(wǎng)舉報(bào)中心